Manifestar los Poderes Espirituales, de Pierre Lessard

En pocos días más estará en Buenos Aires Pierre Lessard, autor de la obra Manifestar los Poderes Espirituales. Conocido en el mundo como canalizador de las enseñanzas universales transmitidas por el Maestro Saint Germain, Lessard comenzó su búsqueda espiritual a mediados de la década de los 80. En la actualidad este libro –cuyo primer volumen presentamos- es considerado como un manual práctico para desarrollar verdaderamente los poderes de manifestación, de sanación y de comunicación con los planos sutiles.

Es sabido que en torno a la imagen poderosa del Maestro Saint Germain se ha construido todo un sistema de crecimiento espiritual basado en el nacimiento de una consciencia nueva, capaz de ascender a planos sutiles mediante la elevación constante de nuestra tasa vibratoria. En la doctrina emanada de sus enseñanzas convergen las fuentes más tradicionales de las Escuelas Iniciáticas. El objeto de todo el sistema puede resumirse en la obtención y desarrollo de tres grandes poderes: El poder de sanación; El poder de creación o de manifestación y El poder de comunicación y de proyección. Se trata, sin dudas, de un desafío extraordinario; pero tal como señala Marc Valée, en la edición original canadiense, este libro nos invita a la práctica de una serie ordenada y completa de ejercicios que no sólo darán por resultado el propio beneficio sino que actuará como una herramienta que nos permitirá recibir “la inspiración necesaria para sacar a la humanidad del atolladero de sus problemas actuales…”

El Tomo I de esta obra aborda tanto la teoría como la praxis de este conocimiento espiritual, rescatando el significado esotérico de los cuatro verbos que rigen el núcleo de todas las escuelas de misterios: Saber, Querer, Osar y Callar. Pierre Lessard resalta la importancia de comprender estos términos en la vía que nos conduce a una verdadera evolución espiritual.

La Primera Parte, titulada Manifestación de los poderes espirituales del ser humano está centrada en los fundamentos esotéricos de los tres grandes poderes mencionados. El ordenamiento de los temas presentados es, en sí mismo, una guía segura que conduce al despertar iniciático. Desde la importancia de la Paz Profunda hasta la definición del Yo Soy verdadero, el texto aborda las manifestaciones más complejas de la transmutación energética y vibratoria que conduce al dominio de nuestro potencial.

La Segunda Parte, nos introduce en la práctica cotidiana de los poderes energéticos y las condiciones naturales básicas para vivir en equilibrio mediante enseñanzas, ejercicios y rituales. La riqueza del texto se encuentra en la posibilidad de una práctica diaria que nos lleva a la aplicación real de normas que pueden regular nuestra expresión energética cotidiana.

La Tercera Parte nos habla de un mundo en mutación, un universo en constante transformación en el que la intensidad del cambio puede percibirse en cada segundo. Aquí el autor plantea el gran dilema que representa el transitar este cambio con armonía espiritual.

¿Cómo llegar a la posesión y dominio de estos poderes y de este equilibrio? Pierre Lessard afirma ser un canal de las enseñanzas del Maestro Saint Germain quien explica la denominada Trilogía Energética como la base de la poderosa proyección de los poderes creadores. Una energía que se presenta en tres tipos: La energía de la voluntad, la energía de la consciencia y la energía del amor. Estas tres manifestaciones de la energía permiten una verdadera sensación, una comprensión y una utilización concreta de los poderes del individuo.

En toda la obra se habla del tiempo que nos toca vivir como una etapa crítica, en la que la humanidad se encuentra ante las puertas de un cambio vibratorio que la llevará a una etapa superior de la consciencia. Las enseñanzas de Saint Germain están orientadas a aquellos que buscan ingresar en esa nueva etapa de la evolución humana dotados de herramientas adecuadas para enfrentar la disyuntiva entre permanecer apáticos ante el cambio o formar parte de él. Las canalizaciones realizadas por Pierre Lessard están dirigidas a esa parte de la humanidad que busca la trasformación. El autor señala que hay una búsqueda en ese sentido: “Los humanos –afirma- saben que quieren dirigirse hacia un mundo donde haya disolución del dolor, de la agresión, de la oposición, de la competencia, de la búsqueda de resultados, de las angustias, hacia un mundo de creación y efervecencia”. Porque un nuevo mundo está ahí, delante de nosotros y la humanidad está ya en el umbral de un nuevo camino. El desafío es descubrir al Yo Soy verdadero que nos permita transitarlo con equilibrio.

El próximo 3 de marzo Pierre Lessard estará en Buenos Aires hablando de esta transformación que ocurre a escala planetaria y presentando su libro Manifestar Los PoderesEspirituales, editado por Kier. Podremos escuchar al autor de esta obra singular, describiendo el proceso mismo que lo llevó a escribirla. Una oportunidad poco frecuente.

Cumbres y Llanuras, de Hilarión de Monte Nebo

Bajo el pseudónimo de Hilarión de Monte Nebo, Josefa Rosalía Luque Alvarez escribió dos de sus obras fundamentales que giran en torno a la vida de Jesús de Nazaret y a sus discípulos. La primera corresponde a la trilogía conocida como Arpas Eternas mientras que la segunda –que es la que nos ocupa- se centra en la vida de sus discípulos y ha sido publicada con el título de Cumbres y Llanuras.  

No se trata de una novela; tampoco de una descripción histórica. El texto excede ambos géneros. Para comprender la obra de Josefa Rosalía Luque Alvarez es necesario ubicarnos frente a la vida de una mujer de carácter singular, considerada una de las espiritualistas más destacadas de nuestro país en el siglo XX, que durante más de treinta años canalizó las enseñanzas transmitidas por seres cuya existencia se sitúa más allá de nuestro plano físico. Su obra tuvo tal dimensión que pronto concitó el interés de numerosas personas, dedicadas con afán a la búsqueda de una espiritualidad renovada y que encontraron en sus libros un sentido profundo de la misión de Cristo en la Tierra, a punto tal que sus textos han sido la base de una Escuela Espiritual que se conoce con el nombre de Fraternidad Cristiana Universal, fundada por ella misma en 1938.

Los testimonios de quienes trabajaron a su lado, en especial los de su esposo, resultan valiosos para comprender el contexto en el que estos libros fueron escritos. Miles de páginas inspiradas eran escritas por la autora durante sus períodos de iluminación. Su contacto con ese mundo sutil hacía surgir en su corazón una necesidad constante de dar a conocer al mundo aquello que le era señalado. En un ambiente austero, en la soledad de su estudio, fue trazando a lo largo de décadas las enseñanzas recibidas por parte de sus maestros.

Hemos visto estos mismos procesos en muchos grandes espiritualistas contemporáneos a ella; procesos que resultan incomprensibles a la razón pero que sorprenden cuando  se convierten en obras que resultan verdaderos tesoros de sabiduría. Cumbres y Llanuras –como lo había sido antes Arpas Eternas- fue producto de la inspiración de uno de estos seres luminosos, que se reveló ante ella con el nombre de Hilarión de Monte Nebo. De allí que estas obras fueran escritas bajo ese pseudónimo, porque en definitiva era esa entidad de Luz la que dictaba lo que ella convertía en una narración extraordinaria.

El contexto que describe la obra es el del mundo esenio; una comunidad judía establecida en las orillas del Mar Muerto y en Galilea; comunidad a la que perteneció probablemente Juan el Bautista y el propio Cristo. Esta comunidad, cuyas doctrinas fueron descubiertas en el siglo pasado en las cuevas de Qumram, parece haber tenido una actividad gravitante a lo largo de la vida de Jesús, época en la que se encontraba fuertemente establecida en algunas ciudades palestinas. Cumbres y Llanuras nos ubica en la época inmediata posterior a la crucifixión. Muerto Jesús, se inicia un ciclo que la autora describe como doloroso y profundamente ignorado por los amantes del Maestro Nazareno. Ese ciclo está signado por los continuadores de su obra de redención y de amor a la humanidad.

Uno de los aspectos que llama profundamente la atención en la obra de Hilarión de Monte Nebo es la precisión con la que aborda cada uno de los personajes cercanos al entorno de Jesús. Este conocimiento detallado, la descripción de las escenas y el mensaje coincidente con el de los Evangelios, provoca la sensación de estar presente en cada una de las historias descriptas, a tal punto que se convierte en una verdadera experiencia espiritual.

Es precisamente la etapa posterior a la muerte de Jesús la que más ha desvelado a los especialistas y resulta sorprendente que la autora haya escrito esta obra muchos años antes de que fuesen descubiertos los manuscritos esenios de Qumram, hecho que ocurrió de manera fortuita cuando un pastor buscada sus cabras perdidas en el desierto que rodea el Mar Muerto. Si bien se conocía la existencia de la comunidad esenia, de ningún modo se sabía con precisión cual era su doctrina. Por esa sola razón la obra de Hilarión de Monte Nebo merece un lugar especial en la narrativa espiritual de nuestro país.

Otro aspecto destacable de Cumbres y Llanuras es la capacidad descriptiva que, en todo caso, podría atribuirse a un erudito en historia, cosa que no era Josefa Rosalía Luque Alvarez. Sin embargo, a lo largo de todo el relato, ella parece estar allí, presenciando uno de los momentos más dramáticos de la historia del cristianismo, cuando el Divino Maestro ya había partido y sus discípulos y amigos habían quedado a merced de sus perseguidores, en un ámbito hostil con un mensaje de amor inédito para la humanidad.

¿Cómo pudo la autora penetrar tan profundamente en la atmósfera del cristianismo primitivo sino a través de un mensajero que susurrara a sus oídos la historia de aquellos días? Es una pregunta sin respuesta. Tal vez la clave está en las palabras de la propia autora cuando nos dice que la rosa bermeja del amor de Cristo vive sin marchitarse en nuestro corazón. Por esa razón –y por muchas otras que encontraremos a lo largo de la obra- nos es necesario escuchar a Hilarión de Monte Nebo, describiéndonos aquello que hicieron los discípulos y amigos de Jesús después de su partida a los Reinos de la Eterna Luz y del Amor Eterno.

Una obra imprescindible para la comprensión de la espiritualidad cristiana. Editada por Kier.

Trigueirinho: "ERKS; Mundo Interno"

ERKS: Mundo interno, es una de las primeras obras de Trigueirinho, nombre con el que se ha popularizado todo el trabajo literario de José Trigueirinho Netto, uno de los autores más prolíficos del espiritualismo latinoamericano de la Nueva Era.

Se trata de una obra reveladora respecto del vínculo entre el fenómeno extraterrestre, las civilizaciones alienígenas, las manifestaciones de una espiritualidad cósmica relacionada con el desarrollo de la humanidad y las corrientes esotéricas surgidas a partir de la Teosofía y sus múltiples corrientes derivadas. Este libro aborda la compleja trama de la Hermandad Blanca, anunciada por H. P. Blavatsky, por  el Maestro Djwhal Khul (llamado “El Tibetano”) y otros grandes guías, considerados Maestros de la legendaria Asamblea conocida también como “La Jerarquía” o “La Gran Logia Blanca”. Para Trigueirinho existe una relación directa de la Hermandad Blanca con las fuerzas extraterrenas e intraterrenas comprometidas con la evolución humana.

ERKS es una suerte de Centro de Instrucción Galáctico. Se cree que su nombre responde a una sigla que encierra el enigmático título de “Encuentro de los Remanentes Kósmicos Siderales”, pero este sería apenas uno de sus múltiples significados. No se trata de un lugar físico, aunque por su naturaleza puede materializarse en un punto determinado de la dimensión espacio temporal humana. Más que de un lugar es un estado de consciencia, o el punto de unión para aquellos que comienzan a despertar del letargo humano, en donde encontrarán a los guías que los conducirán a una dimensión más profunda del conocimiento de sí mismo.

Trigueirinho basa sus afirmaciones en la Tradición introducida en Occidente por la Teosofía, que coloca al hombre en el centro de un sistema de desarrollo a escala galáctica, sistema del cual la experiencia a nivel humano es apenas un eslabón en el concierto de razas, rondas y cadenas planetarias. En su sendero hacia la perfección, o hacia el siguiente escalón en su ascenso cósmico, la humanidad recibe, desde sus orígenes, la asistencia de maestros y auxiliares invisibles que, en algunos casos, provienen de lejanos centros del espacio profundo pero que en otros, están presentes alrededor, muy cerca nuestro, en nuestro propio planeta.

Trigueirinho, autor de ERKS

El autor afirma estar en contacto con uno de estos seres invisibles cuyo trabajo consiste en llevar a aquellos que están preparados a centros como ERKS en donde pueden recibir una instrucción que los coloca por encima de la experiencia humana. Este ser de Luz, al que Trigueirinho identifica con el nombre de Sarumah, habría establecido un vínculo profundo con el autor, convirtiéndolo en el canal a través del cual puede comunicar a aquellos que están listos y  que han desarrollado el centro energético de su corazón, el conocimiento que no puede ser comprendido en términos racionales.

Trigueirinho describe minuciosamente esta presencia extraterrena en el espacio vital humano y aporta las claves para la búsqueda de ERKS. A lo largo del libro va develando claves provenientes de distintas tradiciones que parecen componer un código que descifra la razón de ser de esta irrupción cósmica en el destino humano. El planteo del autor resulta inquietante en cuanto a la tarea desarrollada por Sarumah y otros seres encargados de “evacuar” literalmente a millones de personas cuando llegue el momento. Trigueirinho afirma que la necesidad de “contacto físico” con aquellos que están en condiciones de acceder a ERKS explica la existencia de aeronaves extraterrestres y de una tecnología capaz de utilizarse en nuestro espacio dimensional. De hecho, para Trigheirinho muchos líderes políticos no sólo conocen la existencia de este plan sino que les ha sido explicado por los propios extraterrestres, tal como habría ocurrido con el presidente norteamericano Dwight Eisenhower en la Base Edwards en 1954. Pero ¿Está lista la humanidad para escuchar estas revelaciones?

Sarumah transmitió al autor la necesidad de preparar a la raza humana para una condición de intercambio con otras formas de vida. Pero también le advirtió que estas presencias extraterrestres y del inframundo eran necesarias para alistar a buena parte de la humanidad para grandes crisis inminentes como la inclinación del eje terrestre, o una guerra nuclear que sería, en todo caso, la concreción física de una guerra que ya se libra a escala cósmica. Esta afirmación no es menor, pues fue el propio Juan Pablo II quien dijo en su momento que las guerras que se libraban en la Tierra no eran otra cosa que el reflejo de aquellas que se libran en el cielo desde el origen de los tiempos. Trigueirinho comienza ERKS: Mundo Interno, rememorando el momento en que las fuerzas oscuras que no estaban sintonizadas con el Propósito del Cosmos, fueron barridas y arrojadas a la Tierra en aquella batalla original. Pero inmediatamente nos recuerda que, según esa misma tradición, corresponde a la Tierra transformarlas y enderezarlas.

ERKS podría ubicarse en la categoría de las grandes ciudades “interiores” de la Tierra, como Shangri-La, Shamballa, o la que se afirma que existe en California, bajo el Monte Shasta. Esta idea de ciudades “interiores” proviene desde la antigüedad más remota y plantea el tema reiterado de la presencia extraterrestre entre nosotros. Pero principalmente la de la existencia de un lugar sagrado en el que se encuentra la Hermandad Blanca cuidando a sus hijos en nuestro Planeta. 

Trigueirihno, al igual que muchos antes que él, nos enseña que el abanico de la experiencia humana es mucho más amplio que el que creemos conocer y que desde el origen de los tiempos, ellos caminan entre nosotros, a veces inconscientes de su origen extraterrestre y otras plenamente conscientes de que viven un exilio en cuerpos terrestres.

Otro clásico de Editorial Kier y una obra clave para comprender el pensamiento de José Trigueirinho Netto y su influencia en la espiritualidad contemporánea. 

¿¡Y tú QU(∑) S@βES!?

¿¡Y tú QU(∑) S@βES!?

Descubriendo las infinitas posibilidades para

modificar nuestra realidad cotidiana

Pocas veces uno tiene la oportunidad de “leer” una película. Y pocas veces un libro de la complejidad de ¿¡Y tú QU(∑) S@βES!? puede superar a la película. Es común que los libros terminen siendo buenas películas, sin embargo no es común que una buena película termine siendo un libro extraordinario. Esta singularidad define por sí misma a esta obra realizada por William Arntz, Betsy Chasse y Mark Vicente, en la que encontramos un escenario completo de los nuevos paradigmas surgidos en las últimas tres décadas, a partir de la irrupción de la física cuántica que replanteó de manera sustancial la forma de ver el mundo y nuestra posición en él.

¿¡Y tú QU(∑) S@βES!? es una versión actualizada de las tres grandes preguntas que interrogan al ser humano desde su origen, planteadas a la luz de un grupo de personas que viven y piensan desde una perspectiva creativa, libre, despojada de cualquier preconcepto y –por lo tanto- abiertamente transgresora.

Esos tres grandes interrogantes: de dónde venimos, qué hacemos aquí y adónde vamos, irrumpen de la mano de los autores que, buscando respuestas a la luz de los planteos de esta era paradigmática, reúnen y exponen el pensamiento de filósofos, científicos, ensayistas, religiosos y místicos iluminados que nos sorprenden con una mirada diferente respecto de las viejas preguntas, siempre vigentes. 

Nombres como Ervin Laszlo, Amit Goswami, David Albert, Masuru Emoto, Lynne McTaggart, Dean Radin, Ramtha y muchos otros, forman parte de la pléyade de personalidades convocadas, unidas por su capacidad de generar pensamientos provocadores.

Pero lo sorprendente de la obra es la capacidad de sus autores para hilar, en un todo armónico, los temas más sensibles de este nuevo pensamiento que nos lleva desde la mecánica cuántica al principio de incertidumbre, desde los fundamentos de la religión a la partícula de Higgs, desde la racionalidad del hemisferio derecho del cerebro a la genialidad intuitiva del izquierdo. Y todo dicho en las propias palabras de especialistas que se han destacado justamente en el ámbito de estas disciplinas que están modificando de manera radical nuestra forma de entender la realidad. ¿Cuál realidad? ¿La que hemos aprendido en la educación formal? ¿O aquella otra que parece encontrar su forma final a partir del pensamiento? ¿Qué sabemos de nosotros mismos y de nuestros vínculos con las realidades que nos hemos construido a lo largo de los años?

Estos interrogantes nos llevan a otros, sin que podamos encontrar una respuesta definitiva, porque el sentido del libro va en dirección contraria a una verdad absoluta, a una tradición definitiva, a una visión unívoca del mundo. Por el contrario Arntz, Chasse y Vicente nos abren una colosal caja de Pandora y nos desafían a ser humanos, es decir, a enfrentarnos con nuestra necesidad de confrontar con las preguntas que realmente importan. ¿De qué estamos hechos? ¿Qué estamos haciendo con nuestras vidas? ¿Cómo puede ayudarnos la ciencia y la religión en un mundo en lo que todo se fragmenta?

La sorpresa de ¿¡Y tú QU(∑) S@βES!? es la aceptación de la pregunta. ¿Sabemos acaso algo? O tal vez simplemente hayamos desarrollado a lo largo de nuestras vidas un apego tenaz a aquello que nos enseñaron. Pues bien, como plantea la obra, es hora de comenzar a sospechar que tal vez hemos estado pensando de la forma equivocada. Y este libro es la puerta a esa aventura inquietante. Otro título fundamental de Editorial Kier.

Kabaláh Básica, El Arte del descubrimiento de lo real

Kabaláh Básica  "El Arte del descubrimiento de lo real"  es el producto de clases y textos de Ione Szalay, recopiladas y reunidas en una obra reveladora. El autor es uno de los místicos kabalistas más leídos de habla hispana y un excelente pedagogo, que aborda en sus obras los grandes temas de la espiritualidad universal, con un enfoque trascendente y actual, inspirado en la sabiduría hebrea y la Kabaláh, tal como él mismo lo define.

Kabaláh significa recepción, también entendida como la tradición recibida. Si bien esta tradición parte de un origen hebreo, Ione Szalay, brinda su mensaje desde una perspectiva judeo-cristiana. Esta particularidad convierte al libro en una fuente de sabiduría, sustentada en la comprensión de principios fundamentales y comunes a toda la cultura occidental.

Pero, ¿Qué es la Kabaláh? Ione Szalay se lleva el mérito de describirla como un método simple y preciso que define la posición del ser humano en el universo. Un kabalista no es otra cosa que un investigador, un ser común que adopta este método para comprender su naturaleza y la naturaleza de lo que lo rodea. Es un camino plagado de alegorías que nos lleva de lo obvio (lo manifestado) hacia lo profundo (la interpretación) y de lo profundo hacia lo oculto (la revelación).

Nos explica que en un mismo espacio coexisten cuatro mundos en diferentes planos: Atzilút, que es la emanación o la intención primordial; Briáh, la creación; Ietziráh, la formación; Assiáh, la acción. Si unimos este proceso, comprendemos que significa el tránsito de lo manifestado hacia la nada (lo aún no manifestado), y también, de la nada hacia lo manifestado. Como lo sería el trabajo de un arquitecto al idear una casa que luego a través de planos, diseños, madera, hormigón termina siendo en materia lo que antes era en idea, esencia o pensamiento. Ese mismo proceso es el que utiliza un kabalista en la construcción de su propia casa, que no es otra cosa que su persona; poniendo atención a cada acto que realiza, sin dejar que las cosas se hagan por si solas sino con una intención, o bien entendiendo la intención con la que se hacen las cosas.

Este singular sistema está compuesto principalmente de símbolos que, aparentemente complejos, explican este método de un modo simple. Uno de los símbolos más importantes de esta Tradición es el Arbol de la Vida,  un esquema compuesto por diez esferas o sefirots unidas entre sí por 22 senderos o canales por donde fluye la energía particular de cada esfera y se combina con la de las otras.

Las esferas son los atributos divinos en su más pura expresión y las manifestaciones del poder de Dios, que partiendo del Ein Soph emanan a través del Árbol hasta el mundo material.

Los 22 senderos o canales corresponden a las 22 letras del alfabeto hebreo. El libro nos introduce en el significado de cada una de las letras y de los sefirots. La misión del kabalista es que el caudal de luz emitido desde la eternidad divina sea canalizado manteniendo un equilibrio dinámico entre las esferas y un caudal armónico entre los senderos que las unen.

Este tratado de Kabaláh Básica, escrito magistralmente por Ione Szalay, también  nos brinda un orden general de la bibliografía a consultar actualmente editada en español, además de un glosario con los términos más utilizados en la kabalah, fundamental para quienes se inician en esta Tradición. De modo tal que nos otorga las herramientas adecuadas para seguir el hilo que nos llevará a una comprensión distinta del sentido de la Creación y de nuestra propia misión (“tikún”) en el mundo. Definitivamente, un libro imprescindible para quien se asoma al mundo de la Kabaláh.

La Voz del Silencio, de Helena P. Blavatsky

El libro en el que vamos a introducirnos es uno de los pilares del esoterismo oriental y una obra particularmente importante por varias y serias razones. La primera de ellas es que su lectura resulta indispensable para comprender el sistema de pensamiento y la escuela que lo sustenta, fundada por Helena P. Blavatsky bajo el nombre de Sociedad Teosófica. La voz del Silencio es un libro en cierto modo poético, pero encierra las bases de la doctrina sobre la que Blavatsky construyó toda su obra. Afirma haberlo aprendido de memoria, en los largos años que vivió en monasterios tibetanos; es por tanto un libro único, que forma parte de una tradición casi inaccesible para Occidente.

La segunda razón es que, tal como afirma la autora, es un fragmento del denominado Libro de los Preceptos de Oro, que pertenece a la misma serie de otro coloso del esoterismo oriental: El denominado Libro de Dzyan, sobre el cual Blavatsky fundó las bases de la obra cumbre de la Teosofía. Nos referimos a La Doctrina Secreta.

La tercera razón es que estas obras, escritas originalmente en lengua Senzar -un sistema de escritura cifrado y desconocido para los occidentales- han dado origen a muchas de las escuelas esotéricas que han florecido en Europa y América en el último siglo y que han contribuido de manera contundente a la construcción de lo que se ha denominado genéricamente la Nueva Era. Si queremos comprender cabalmente la importancia de La voz del Silencio, debemos asumir que sin su publicación y sin la tradición que la sustenta, los nuevos paradigmas surgidos en este último siglo no hubiesen sido los mismos. De allí que podamos afirmar –como lo hemos hecho oportunamente con Luz en el Sendero- que estamos en presencia de monumentos literarios de estudio imprescindible para la comprensión del desarrollo de la espiritualidad contemporánea.

El eje del libro es la descripción del viaje que realiza el discípulo a través del Sendero, de los peligros que lo acechan y de las precauciones que debe tener al atravesarlo. En ese viaje iniciático, que llevará al viajero al corazón de su Templo Interior, Blavatsky describe el modo en que podemos escuchar la voz del alma. Nos advierte acerca de las incontables dificultades que hallaremos y nos da precisiones acerca de cómo enfrentarlas.

La obra está dividida en tres fragmentos. El primero explica la naturaleza misma de La Voz del Silencio; el segundo nos presenta Los Dos Senderos, enseñándonos por sobre todo a distinguir la Sabiduría de la Cabeza, de la Sabiduría del Alma; o en palabras propias de la autora, distinguir entre la doctrina del “Ojo” y la del “Corazón”. Porque mientras que la Doctrina del Ojo es la entronización de lo externo y de lo no “existente”, la Doctrina del Corazón es la que nos conduce a la iluminación, la sabiduría y la perfección. El tercer fragmento nos presenta los Siete Portales que conducen a la sabiduría y nos da las siete llaves que abren cada uno de ellos. Este fragmento es la clave de todo el libro.

Helena Petrovna Blavatsky

Las notas incluidas permiten una comprensión adecuada del lenguaje, poco común, y de la terminología oriental que se nos presenta en cada página.

Como hemos dicho en artículos anteriores, La voz del Silencio, de Helena P. Blavatsky es, junto con Luz en el Sendero, de Mabel Collins, el conjunto equivalente a las dos columnas sobre las que se alza el Pórtico que conduce al mundo extraordinario de la experiencia iniciática. Cada uno de sus preceptos habla al alma, porque el verdadero sentido del texto que Blavatsky nos transmite es el de construir un puente que sortee el Ego que no nos permite el contacto con los vehículos superiores del Ser. De allí la importancia de su lectura. No por nada, Editorial Kier ha sido pionera en la difusión de estos textos fundamentales en habla hispana y continúa trabajando para que aquella llama misteriosa de la que hablaba nuestra autora no se apague y alumbre al hombre hasta el fin de los tiempos en los que se escuche la noble exclamación: ¡Regocijaos… Un peregrino “ha vuelto de la otra orilla”. Paz a todos los Seres!

El Cuarto Camino

De todas las escuelas metafísicas surgidas en Occidente en el siglo XX, la del denominado Cuarto Camino tiene un lugar preponderante. Fundada por Piotr Demiánovich Ouspensky e inspirada por Geoge Gurdjieff, conforma un método y un cuerpo doctrinario de envergadura trascendente dentro de los movimientos surgidos con el objetivo de alcanzar el despertar espiritual.  

La obra de P. D. Ouspensky es enorme. Entre sus libros, El Cuarto Camino es en sí mismo una guía completa que introduce al lector en el estudio de ésta vía, pero que también lo aproxima a la atmósfera, al “espíritu” que imperaba en aquellas primeras escuelas fundadas por él y que aún persiste en innumerable grupos que reclaman su herencia.

Traducido por la incomparable maestría de Héctor V. Morel, El Cuarto Camino recoge las conferencias y reuniones llevadas a cabo por Ouspensky en Londres y Nueva York entre 1921 y 1946. Nada menos que veinticinco años de enseñanzas en las que este hombre, discípulo de Gurdjieff y maestro de miles, sintetiza y despliega la Cuarta Vía, propuesta como el método más adecuado a la Nueva Era que, en ese entonces, se avecinaba sobre Occidente.

Ouspensky define al Cuarto Camino como una doctrina que toma lo mejor y más significativo de los tres caminos espirituales considerados como tradicionales: el primero o el camino de faquir, que intenta alcanzar la iluminación mediante el ascetismo y el dominio de las sensaciones; el segundo o la denominada vía del monje, centrada en el control emocional, volcado a la vida religiosa; y el tercero, conocido como el camino de yogui que alcanzará la iluminación mediante ejercicios físicos y mentales. Tomando lo mejor de estos tres caminos y enriqueciéndolo con ciertas enseñanzas provenientes de misteriosas escuelas asiáticas, Ouspensky logra desarrollar el método de despertar espiritual que han seguido millones de personas en el último siglo.

Pese a definirse como un camino “para unos pocos”, las enseñanzas contenidas en este libro alcanzan a la problemática del hombre moderno en su conjunto. Ouspensky, al igual que Gurdjieff, asegura que el hombre es víctima de una absoluta fragmentación que hace que su vida esté controlada, alternativamente, por numerosos yoes que entran en permanente conflicto. De este modo, el yo que se despierta por la mañana dispuesto a realizar determinadas tareas, pronto es desplazado por otro que pretende cambiar el curso del día, y así sucesivamente, de modo tal que esta inestabilidad nos mantiene en un mundo dividido desde nuestro propio centro.

Piotr D. Ouspensky

A lo largo de todas estas conversaciones transcriptas en el libro, encontramos una descripción aguda de los diferentes estados del ser. Básicamente el hombre transita en dos estados: El del sueño y el de la vigilia. Sin embargo –y aquí está una de las claves del Cuarto Camino- durante la etapa de vigilia el hombre permanece la mayor parte del tiempo dormido; su conciencia adormecida y fragmentada le impide alcanzar una unidad de espíritu y una unidad de acción. Ante tal imposibilidad, Ouspensky se nos presenta como un maestro de la totalidad, una guía que puede conducirnos al mundo consciente, a la conciencia de nosotros mismos, a través de etapas que requieren de ciertas disciplinas y ejercicios que son descriptos con una sencillez absoluta.

Una de las características descollantes de la obra es la interacción permanente de Ouspensky con sus discípulos. Esa interacción, en la que intenta responder a las preguntas y las dudas que los estudiantes van encontrando a lo largo del camino, vuelve a este libro un espejo en el que el buscador puede encontrar sus propias dudas y confrontar sus interpretaciones. El Cuarto Camino es precisamente eso: Una reinterpretación completa de la consciencia, de la relación del hombre consigo mismo y de una nueva mirada sobre el mundo que nos rodea. Ouspensky nos sorprende porque nos plantea una visión diferente. Nos muestra lo que siempre estuvo allí, pero que éramos incapaces de ver porque nuestro estado de vigilia está atravesado y controlado por una sucesión de sensaciones, emociones y deseos que nos apartan de la realidad.

El Cuarto Camino publicado por Editorial Kier es, sin dudas, la puerta de acceso a una completa filosofía que propone un nuevo modelo que supera a los tres conocidos, restituyendo el sentido del tantas veces proclamado “despertar espiritual” tal como era concebido por las antiguas Escuelas de Misterios. Pero también es una puerta que nos conecta con la mítica atmósfera del “Instituto Gurdieff” fundado por él, convertido en centro de irradiación de la consciencia durante décadas. Aún es posible vivir esta experiencia con sólo seguir el hilo atrapante, presente en sus páginas.