Tertium Organum, El Tercer Canon del Pensamiento, de Piotr D. Ouspenky

Comenzaremos diciendo que nos encontramos ante una obra cumbre de la filosofía y el esoterismo, un libro con una fascinante historia, escrito por uno de los más grandes espiritualistas del siglo XX y que permaneció esquiva para el gran público durante casi medio siglo. En todo ese tiempo, el Tertium Organum de Piotr D. Ouspenky (1878-1947) se preservó para una pequeña minoría de elegidos, hasta que finalmente fue publicado tal como lo conocemos.

Ha dicho el propio Ouspensky que llamó a esta obra “Tertium Organum” porque se trata de un sistema de lógica superior, un tercer instrumento o tercera ley del pensamiento después del “Organum” de Aristóteles y del “Novum Organum de Fracis Bacon”. Ouspenky afirma que, aunque tercero, existió antes que el primero, con lo cual retorna a la idea una Sabiduría Primordial, pre adámica ya anunciada por los teósofos de fines del siglo XIX. Resulta importante, entonces, comprender los anteriores instrumentos que se propone superar con este tercero:

El “Organum” (del griego όργανον “instrumento”) es una compilación de obras de Aristóteles atribuida a Andrónico de Rhodas y bautizada con ese nombre en la Edad Media. Se la considera como el nacimiento de la lógica aristotélica que, como disciplina académica, constituyó un avance fundamental para el análisis de  los argumentos y la determinación de su validez mediante el método del silogismo o método deductivo. En tanto que el “Novum Organum” de Bacon aborda una lógica opuesta a la aristotélica basada en la inducción y no en la deducción. Al plantear un “Tertium Organum” Ouspensky elabora una lógica metafísica o supra-dimensional que no puede formularse en el lenguaje corriente. Se refiere al principio causal, a los modelos arquetípicos que rigen sobre el mundo manifestado, de allí que afirme que un hombre que posea esta llave podrá abrir sin temor  las puertas del mundo de las causas.

El planteo de Ouspensky nos lleva al concepto de Sabiduría Primordial que ya había planteado la rusa Helena P. Blavatsky primero y George Gurdjieff después. De este último recibiría una influencia profunda. Sin embargo la forma y el método con el que Ouspensky plantea el abordaje de la metafísica le confiere una originalidad absoluta.

El “Tertium Organum” concentra el segmento más esotérico de las enseñanzas tradicionales planteadas por sus antecesores y se detiene en un aspecto que por reiterado no deja de ser inquietante ¿Qué es lo real? ¿Cómo aprender a discernir entre lo real de lo falso? Desde un principio Ouspensky nos enfrenta al desafío de “saber lo que sabemos y lo que no sabemos”. Para ello no basta una capacidad intuitiva, porque Ouspensky intenta abordar los misterios desde su propia lógica, desde su tercer instrumento.

Una de las cuestiones que atraviesa el libro en todo su recorrido es el problema de la investigación de las dimensiones superiores. El sistema de alegorías que nos presenta resulta fascinante. ¿Cómo comprender una cuarta dimensión que excede las coordenadas de espacio y tiempo? ¿Cómo imaginar la vida de un ser bidimensional? Estas preguntas sorprendentes nos llevan a descubrimientos inesperados: Si podemos comprender la incapacidad de un ser bidimensional para percibir nuestro mundo de tres dimensiones, entonces tal vez podamos vislumbrar del mismo modo el  misterio de la incomprensibilidad de una cuarta dimensión.

En este laberinto Ouspensky se mueve a sus anchas, porque a un conocimiento enciclopédico de las grandes tradiciones del Oriente y del Medio Oriente, suma una mente matemática que ha cautivado a miles de grandes iniciados de Occidente. Pero más allá de ese conocimiento y esa mentalidad científica, hay en este hombre singular una experiencia directa de la que emana un mensaje propio, vivido en primera persona. El “Tertium Organum” no es un compendio de conocimiento sino un método mediante el cual el conocimiento nos lleva a una dimensión que no puede comprenderse en el lenguaje tradicional. Es también la prueba cabal de la supervivencia de grandes sociedades secretas en Oriente que aún guardan métodos herméticos para la comprensión del hombre y el universo. Al igual que su antecesora Blavatsky y su maestro Gurdjieff, Ouspensky pertenece a la mínima elite que en las puertas del mundo globalizado participó de las más ocultas cofradías de los confines caucásicos. Cuando conoció a quien sería su maestro ya había recorrido Turquía, Grecia y Egipto. Durante el exilio sufrido a partir de la revolución bolchevique, refugiado en Constantinopla, participó de uno de los círculos esotéricos más emblemáticos de nuestra era moderna.

Quien se adentra en la lectura del “Tertium Organum” percibe una suerte de manantial del que, de hecho, han surgido ríos de sabiduría que aún no se agotan, ni se agotarán, porque todos conducen al principio único de toda la creación, como la serpiente que, mordiéndose la cola -el ouroboros de los gnósticos- apenas sugiere un nuevo comienzo en un peldaño más alto. Publicado por Editorial Kier, es una de las obras más importantes de la metafísica moderna.

Yo Soy; Dr. Jorge Adoum

Esta obra, que lleva por sugestivo subtítulo el de “Breviario del Iniciado y del Poder del Mago”, es precisamente lo que anuncia, una guía teórico-práctica que puede utilizarse cada día del año. Jorge Adoum ordena, clasifica, resume y enseña todos los conceptos que podemos encontrar en la vasta literatura iniciática de los últimos siglos. Y lo hace a partir de dos palabras: Yo Soy, vocablos que ubican el lugar exacto desde el cual está impartiendo estas enseñanzas: El Maestro Interior. Pues en efecto, para quienes estamos interiorizados en las temáticas que el autor aborda, estas palabras representan el objetivo mismo de la Iniciación.

Al expresar la fórmula Yo Soy, Adoum nos propone actuar en un nivel de consciencia que trasciende al de la actividad normal del ser humano, que vive la mayor parte de su vida en el Yo (el ego), es decir, en un estado de consciencia fragmentado, aislado del universo y de las fuerzas creadoras que le dieron vida y lo dotaron de espíritu. Ese Yo apela a sus necesidades y busca satisfacer sus deseos, mientras permanece inconsciente de quien es en realidad. Por el contrario, al hacer mención a la fórmula Yo Soy, el autor se refiere a la fuerza divina que hay en cada ser, cuyo poder puede lograr que el aspirante a la Iniciación obtenga la fuerza de voluntad y la perseverancia para ingresar en su propio Templo Interior y encontrar la Luz que proviene del Oriente Espiritual.

Porque –como afirma desde la misma introducción- “…Cada vez que un hombre dice “YO SOY” la sustancia única de la cual Dios formuló el cielo y la tierra, se pone en movimiento. “Que la Luz sea hecha” y el fluido y la vibración se pusieron en movimiento. Decir YO SOY es obrar sobre esta Luz, y por su medio, sobre toda la naturaleza sumisa a las modificaciones de la Inteligencia. Esta sustancia única obedece constantemente al pensamiento, pero –advierte severamente Adoum-  ¡Ay de quien la emplea por medio de YO SOY para la destrucción o para dañar a sus semejantes!..”

Podría afirmarse que todo el libro gira en torno de esta afirmación, la cual en apariencia parece sencilla, sin embargo, a poco de analizarla comienzan a surgir aristas inquietantes. En su primer encuentro con Dios, en el episodio de la zarza ardiente, Moisés interroga a esa Presencia que lo asombra y lo abruma y ella responde “Yo soy el que Soy”. Esta declaración misteriosa guarda el secreto mismo de la divinidad y da lugar a una de las fórmulas más eficaces de todas las que se hayan utilizado en el campo de la expansión de la consciencia. En efecto, la oración “YO SOY LA PRESENCIA” enseñada por Adoum a la manera de un mantra oriental no sólo ha sido utilizada desde hace siglos por cofradías y órdenes iniciáticas de Oriente y Occidente sino que innumerables estudiantes de la Ciencias Herméticas pueden dar fe de su importancia.

El libro de Adoum recorre el sendero que le espera a cada candidato. Comienza colocándolo frente a los cuatro verbos que propone la esfinge desafiante: Saber, Querer, Osar y Callar. A partir de allí, la sabiduría acumulada por este Maestro -recordado como el Venerable Jefa- se despliega en cientos de pequeños capítulos, meditaciones y ejercicios que constituyen uno de los más eficaces programas de transmisión del conocimiento esotérico y de su aplicación práctica mediante el entrenamiento de la mente y el sacrificio del espíritu. De allí que se anuncie como “Breviario del Iniciado y del Poder de Mago”. Esta estructura de pequeños capítulos que encierran enseñanzas monumentales, emparenta al libro “Yo Soy” con otras obras de alcance universal, como las famosas “Conclusiones Mágicas y Cabalísticas” de Pico della Mirándola, o la “Filosofía Oculta” de Cornelio Agrippa, también publicada por Editorial Kier. “Cada aspirante debe saber –dice el autor- que él es el único modulador de su mundo y copartícipe de formular los de los otros, por medio de sus sentimientos, pensamientos y acciones”.

Este método modulador está diseñado para ser repetido a diario, cada día de nuestra vida. De hecho, el lector que ha de comenzar su entrenamiento espiritual encontrará una fórmula para cada día del año. Y descubrirá con el tiempo que año tras año, como una espiral ascendente, como una escalera de caracol, cada ejercicio, cada meditación, adquieren una dimensión diferente, producto de la evolución que se opera, casi naturalmente, en la mente del aspirante. Jorge Adoum propone un compromiso inicial en el que el candidato a ingresar en los augustos misterios (denominado Yo) promete seguir fielmente, durante el año, todas las instrucciones de este curso,  ajustándose a sus enseñanzas e instrucciones. Como contrapartida, aquel divino maestro que mora en el (denominado Yo Soy) le responde que en sus manos serán depositadas las llaves del Poder y le promete que lo que ate en la tierra será  atado en el cielo y lo que desate en la tierra será desatado en el cielo. Quienes han tenido la suerte de practicar estos ejercicios con regularidad dan testimonio de que cualquier estado mental, por difícil que sea, puede ser aquietado evocando al morador divino con sólo repetir en silencio “Yo soy la presencia”.

Nacido en el Líbano en 1897 y fallecido en Brasil en 1958, Jorge Adoum fue una de las figuras más notables del esoterismo en América Latina. Su impronta y su trabajo infatigable, traducido en decenas de obras que mantienen su vigencia, lo ha convertido en un reconocido Maestro cuyos discípulos supieron sostener su obra y expandirla como una luz que no se extingue pese a las penumbras espirituales que se ciernen sobre el mundo. Su visión luminosa del hombre y su destino espiritual surgen de cada página de Yo Soy, para beneficio incalculable de todo aquel que se acerca al sendero que conduce a las puertas del Templo.

ADONAY, Novela Iniciática del Colegio de los Magos

El libro que hoy presentamos, ADONAY, Novela Iniciática del Colegio de los Magos es una obra, escrita por el Dr. Jorge Adoum, -conocido también con el apelativo singular de “Mago Jefa”- que se inscribe en un género al que muy pocos se han atrevido transitar: La novela iniciática.

Cuando Jorge Adoum escribió su ADONAY, era plenamente consciente de que estaba dejando al mundo –su mundo contemporáneo- una novela que acompañaría a generaciones de lectores, gracias a su gran trabajo de contextualización.

Existen antecedentes extraordinarios de ésta literatura particular; podemos encontrarlos en el “Telémaco”, escrito por Fenelón, o en  “Los viajes de Ciro” escrito por Ramsay, o en la inmortal Zanoni, de sir Edward Bulwer Litton. Sin embargo estas obras, escritas en el siglo XVIII y XIX nos resultan lejanas en el tiempo.

De hecho ADONAY no transcurre en lugares misteriosos ni inaccesibles, ni en tiempos remotísimos que se extienden más allá de nuestra realidad inmediata. Una de las características que distingue a ADONAY es que transcurre en un mundo real,  en el que el propio autor nació y conoció profundamente. La travesía de Adonis –el principal personaje de la novela- se desarrolla  en los montes del Líbano, en los escenarios de Siria, en la misteriosa Damasco, las tierras del Levante, un mundo fascinante que vio nacer a las grandes sociedades secretas que aún hoy se deslizan con prudencia sobre nuestras ciudades.

Los acontecimientos que rodean y construyen el argumento se enmarcan en el siglo XX, en plena tragedia de la guerra, en un contexto geográfico en el que operan fuerzas militares, pero también poderosas corrientes esotéricas que mantienen vivas tradiciones ancestrales a las que el protagonista se verá atraído por un destino inexorable. A todo esto habría que sumar que el autor no sólo fue un gran esoterista, sino que conjugó la inusual combinación de sensible poeta, y destacado escritor. Se cree que esta novela refiere su propia experiencia y tiene un fuerte contenido autoreferencial.

Por todo esto, ADONAY sobresale dentro del género y se revela como mucho más que una novela iniciática, en la que el autor aborda un escenario que conoce y expone con profundidad inédita. ¿Acaso alguien ha sabido definir con más precisión la complejidad del entramado esotérico del Medio Oriente en tiempos modernos? ¿Existe otra obra que exponga con semejante valentía los misterios propios del pueblo druso? Pues bien, debe saber el lector que no la hay; y que Adonay lo conducirá a un mundo de  sufrimiento y felicidad en el que –como ocurre en la alquimia- el cuerpo mortificado dará lugar a la expresión más pura del espíritu.

ADONAY es el viaje espiritual de un hombre que se manifiesta diferente desde su infancia; que es amado por su familia y educado para ser una persona destacada. Sin embargo, dentro de él hay una sensación de inquietud; una sed que no cesa, un ansia de conocimiento que no llega a saciarse con lo que aprende dentro del sistema tradicional. Esta alma inquieta decide iniciar una travesía que lo llevará al corazón de Beirut y, luego, al centro mismo de una de las comunidades más inaccesibles del Oriente Medio: Los Drusos.

Dueños de un conocimiento mantenido en el mayor secreto durante siglos, los drusos lo acogerán y en ellos encontrará a los primeros guías que lo conducirán a aguas más profundas. Atravesará cada una de las etapas propias de la iniciación: Sus pruebas, la duda, el coraje ante la Puerta, la purificación y preparación para acceder a los misterios, las sombras inevitables de la noche oscura del alma y la necesidad de más. Su camino encontrará un peldaño superior entre los santos derviches -los místicos sufíes del Islam- que le abrirán las últimas puertas a un conocimiento que lo colocará en un lugar inesperado, ante una revelación sorprendente y la encrucijada de elegir entre la lealtad y la verdad. No adelantaremos más acerca de la trama pero sí agregaremos algo en virtud de la magnitud de la obra.

Jorge Adoum, con arte magistral, nos conduce a través de un sendero que es común a todas las iniciaciones antiguas y modernas, en las que el candidato, el “profano” que se encuentra a las puertas del Templo, comienza a transitar un sendero que lo conducirá a la luz. Pero para ello deberá arrostrar peligros y tentaciones. Deberá estar dispuesto al renunciamiento y al dolor de la pérdida. Deberá estar dispuesto a pagar el precio de los que deciden penetrar en los arcanos misterios, precio doloroso que deja en el camino aún a quienes nos amaron.

El lector podrá encontrar en ADONAY una narración que puede cambiar su vida. Las novelas iniciáticas han sido escritas para eso. Encierran un mensaje que encuentra su lugar en los corazones que se han preparado para recibirlo, ante quienes el brillo de una consciencia diferente se filtra entre las letras, trayendo un mensaje que nos cambia para siempre. Dejamos para mejor oportunidad una reseña de la vida de Jorge Adoum, el “Mago Jefa”, quien supo transitar senderos sólo destinados a unos pocos entre los pocos.